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​理想与现实:一个叫先轸的人,决议去死

文章来源: S11竞猜比赛下注发布时间:2021-09-17 15:13
本文摘要:秦晋君臣前言:适应现实,改变现实,迎来灼烁的人值得佩服,而那些为理想献身,坚守良心的人,也配得上我们的赞扬。世间万物向来都是成对泛起的,有天即有地,有阴即有阳,有男即有女。而人性的决议,也体现出这一纪律。01.坚守良心,无关他人:先轸晋文公、晋襄公时期,率领晋国军队,先后在城濮之战、崤之战中击败楚国、秦国,横扫四方夷狄的“春秋战神”先轸,却在一场对北翟之战中,锁定胜局后,脱下头盔铠甲,孤身冲向敌阵,最终战死沙场。 那先轸为什么要这样做呢?

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秦晋君臣前言:适应现实,改变现实,迎来灼烁的人值得佩服,而那些为理想献身,坚守良心的人,也配得上我们的赞扬。世间万物向来都是成对泛起的,有天即有地,有阴即有阳,有男即有女。而人性的决议,也体现出这一纪律。01.坚守良心,无关他人:先轸晋文公、晋襄公时期,率领晋国军队,先后在城濮之战、崤之战中击败楚国、秦国,横扫四方夷狄的“春秋战神”先轸,却在一场对北翟之战中,锁定胜局后,脱下头盔铠甲,孤身冲向敌阵,最终战死沙场。

那先轸为什么要这样做呢?是为了胜利,为了死谏国君,还是其他目的呢?都不是,是因为一件在我们眼中不算大的事情。话说当年秦穆公发动了秦晋崤山之战,效果晋军在先轸的指挥下,打得秦军全军淹没,连三位主将孟明视、西乞术、白乙丙都当了俘虏。而其时的晋国太后,是晋文公借居秦国时,迎娶的秦国宗室之女怀嬴。

晋襄公(文公之子)偏偏又是一位孝子,经不住继母苦苦恳求,便释放了秦国三位将军。得知此消息的先轸怒不行遏,将国君数落了一番,临走还在地上啐了一口,发泄一腔怒火。

晋襄公自知理亏,也没有怪先轸。而且在春秋时期,君臣之间的关系,还没有日后那样悬殊。因此在众人眼里,话说完了,这件事也就已往了。

可是在先轸的心中,这个坎儿过不去。他认为自己以下犯上,损害了国君的权威,必须用生命做出交接。

而身为将军,死在家中是一项羞耻。于是他决议缔造时机,在战场上竣事自己的生命,便有了前面所说的,孤身突入敌阵求死的故事。这就是春秋时期,历史人物的精神特点。即便没有说出口,但只要有过这个想法,便不能违背自己的心田。

而这样的人,同时又有着强烈的责任感。自己的事情没有完成,绝不会意气用事撂挑子,一死了之。02.坚守良心,无关他人:季扎先轸的例子并不是孤例,在春秋时期另有许多这样的人物,好比台甫鼎鼎的吴国令郎季扎。

他为我们后人,留下了“三辞君位”、“季札观周乐”等韵事。当初季扎出使鲁国,途中途经徐国,与徐国国君相谈甚欢。他注意到徐国国君在攀谈中,不时瞄向他身配的宝剑,便决议在回程时将宝剑赠给他。

说到这里大家肯定会有疑问,那为什么不直接送给对方呢?因为周礼划定,差别品级的人,执行差别的任务,需要有对应的配饰。而这把宝剑,即是吴国使者的标配,倘若贸然赠送,便会在出使礼乐之邦鲁国时失礼。但等季扎回返,途经徐国时,国君却已经去世了。

于是他将自己的宝剑,挂在了对方陵墓旁的树上,祭祀一番后,转身离去。身边的人问他,徐国国君已死,何须糟蹋这一柄绝世宝剑呢?季扎回覆,“送他宝剑是我早已决议的事情,我践行自己的答应,只为良心,无关他人。”这即是季扎所代表的春秋精神,守好自己的良心。

难怪他的一生,会多次辞让吴国,这个南方大国的君位,因为这与他的良心不符。03.坚守良心,无关他人:蘧伯玉除此之外,另有蘧伯玉不欺暗室的故事。这件事情发生在卫国,其时的国君是曾经聘请孔子的卫灵公。

有一天晚上,卫灵公与夫人南子在宫中夜坐。这时他们听到了马车辚辚的声音,离宫殿越来越近,随后马车声音徐徐变小,甚至已经听不见了。过了一会儿,在离宫殿有一段距离的地方,又重新响起了马车的声音,越来越远。卫灵公问这是谁的马车,这么有礼貌。

南子答,应该是蘧伯玉。灵公追问依据,南子答,“君子注意每一个细节,即便在别人看不见的地方,也会内外如一。马车经由宫门时,声音变小,应该是车夫下车,拉着马车慢行。”灵公派人检察,果真是蘧伯玉的马车。

这种操守,也就是儒家“君子慎独”的品格。04.另一面固然在中国众多的历史长河中,有这样坚守良心,不向现实妥协的人,固然也有充实适应现实,随之起舞的人。

好比汉高祖刘邦就是这样。他可以让心腹纪信,代他去死。也可以为了在逃跑途中,减轻马车的重量,将后代一次次踹下马车。

还可以在项羽,以其父相要挟时,义正辞严地说出,“你我约为兄弟,我爹就是你爹,你如果要煮你爹,记得分我一杯羹。”这下项羽没辙了,他是个贵族,干不了这种下作事。

于是刘邦没有支付任何价格,父亲的命也保住了。正是这种生存有生气力,留待东山再起的理念,让刘邦屡败屡战,一次次集聚气力,终于垓下一战,覆灭了人生中最恐怖的对手,建设了大汉王朝。

倘若他羞于战败,一刎了事,我们现在也就不叫汉族了。无独占偶,在日本战国时期,也有这样一位“刘邦”,他就是战国三杰之首的织田信长。在实力弱小时,他可以管实力强大的武田信玄、上杉谦信叫爸爸。但当自己实力大成时,便绝不犹豫地灭掉对方。

他也真是能屈能伸的代表,打得过就打,打不外就跑,认怂叫爸爸也绝不迷糊。当形势突变,他也能绝不犹豫地扔下属下殿后,自己逃之夭夭。这一次退却叫作“金崎退却”,被留下殿后的人,就是日后台甫鼎鼎的太阁丰臣秀吉,正是因为此仗,他被织田家普遍接受,跻身高级将领之列。

时人对比织田信长,和他的女婿,才气横溢的蒲生氏乡,谁更厉害?题者给出了一个假设,织田信长拥兵5000,而蒲生氏乡率军2万,两者战斗,问友人会加入哪一方?友人回覆,固然是织田公了。即便5000军队只有一人生还,那也一定是织田公;而蒲生的2万军队,如果阵亡1000人,就一定会有蒲生在内。由此可见,一位怎么都死不了的主公,对手下的人,有何等强的激励意义。

只要首脑还在,这个团队就不会垮,大家的支付,在以后的日子里,都市获得丰盛的回报。这样的说法简直很有原理,可是任何时代,任何国家,都不缺为理想献身的人。就是这些人,让我们在现实的毒打下,不得不屈服时,还能保有一片理想的小天地。

好比在织田信长死亡谁人,曾经令他深深恐惧的武田家时,武田家的宿将山县昌景、马场信房、内藤昌丰,明显差别意家主武田胜赖的军事决断,却不打折扣地执行家主下令,率领武田骑兵提倡一场决死之战,义无反顾地冲向织田家黑洞洞的枪口,最终一个个血染战场。(黑泽明《影武者》)适应现实,改变现实,迎来灼烁的人值得佩服,而那些为理想献身,坚守良心的人,也配得上我们的赞扬。


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